بثين ، الزمي « لا » إنّ « لا » إن لزمته * على كثرة الواشين ، أيّ معون « 1 » فجمع « معونة » بحذف التاء . وقول الآخر : * ليوم روع ، أو فعال مكرم « 2 » * فجمع « مكرمة » بحذف التاء ، وكذلك « مألك » ، من قول الشاعر : أبلغ النّعمان ، عنّي ، مألكا * أنّه قد طال حبسي ، وانتظاري « 3 » هو جمع « مألكة » أيضا ، وزعم السّيرافيّ أنّ ذلك مما رخّم ضرورة ، وأنه يريد « معونة » و « مكرمة » ، والوجه ما ذكرناه أوّلا ؛ لأنه إذا أمكن ألّا يحمل على الضرورة كان أولى . وعلى مفعل : ويكون فيهما ، فالاسم نحو « مصحف » و « مخدع » « 4 » و « موسى » ، ولم يكثر هذا في كلامهم اسما ، وهو في الوصف كثير نحو : « مكرم » و « مدخل » . وعلى يفعل : ولم يجئ إلّا اسما ، نحو : « اليرمع » « 5 » و « اليلمق » « 6 » . فأما قولهم « جمل يعمل » « 7 » ، و « ناقة يعملة » ، و « رجل يلمع » « 8 » ، فمن قبيل ما وصف فيه بالاسم ، ولذلك لم يمتنع الصرف ، ولو كان صفة في الأصل لوجب منع صرفه ، لوزن الفعل ، والوصف .

--> ( 1 ) البيت من البحر الطويل : وهو لجميل بثينة في ديوانه ص 208 ، ولسان العرب لابن منظور ، مادة ( ألك ) ، وتاج العروس للزبيدي ، مادة ( ألك ) ، والخصائص لابن جني 3 / 212 ، والمخصص لابن سيده مادة ( ألك ) . ( 2 ) الرجز ، لأبي الأخزر في شرح شواهد الشافية ص 68 ، وبلا نسبة في أدب الكاتب لابن قتيبة ص 476 ، وجمهرة اللغة ، لابن دريد ، مادة ( موي ) ، والخصائص لابن جني 3 / 212 ، ولسان العرب لابن منظور ، مادة ( كرم ) . ( 3 ) البيت من بحر الرمل ، لعدي بن زيد بن حماد في ديوانه ص 93 ، والشعر والشعراء لابن قتيبة ص 41 ، وأنساب الأشراف للنداري 4 / 198 ، وجمهرة اللغة ، مادة ( كلم ) ، والأغاني للأصبهاني 2 / 104 ، ومقاييس اللغة 1 / 133 . ( 4 ) المخدع : بيت يكون داخل البيت الكبير ، يحرز فيه الشيء ، الصحاح في اللغة للجوهري ، مادة ( خدع ) . ( 5 ) اليرمع : الخذردف ، لسان العرب لابن منظور ، مادة ( رمع ) . ( 6 ) اليلمق : القباء المحشو : الصحاح في اللغة للجوهري ، مادة ( يلمق ) . ( 7 ) اليعمل : النجيب ، لسان العرب لابن منظور ، مادة ( عمل ) . ( 8 ) اليلمع : الكذاب ، لسان العرب لابن منظور ، مادة ( لمع ) .